Flickr Collection show at Getty Images Gallery

Flickr Collection show at Getty Images Gallery Exhibition of various artistsFrom 24st September to 3rd October Getty Images Gallery 46 Eastcastle Street London, W1W 8DX View my workdisplayed in the exhibition

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The End of the Empire

–Ya no graznais, cuervos. Ya no graznais y no graznareis nunca más. Con el ahogo de vuestro graznido desaparecerán también los otros carroñeros mientras miran con desconsuelo como se hunde la torre de su imperio– pensaba David Gapper mientras levantaba la vista de las páginas del Financial Times y miraba por última vez Tower Bridge desde la pequeña ventana de su habitación. –You don't squawk now, crows. You don't squawk and you will not squawk never again. And the drowning of your squawk, it will eliminate also other scavengers while they look with grief as there sinks the tower of his empire– David Gapper was thinking while he was raising the sight of the pages of Financial Times to see Tower Bridge a last time from the small window of his room.

divinas pretensiones

Desde siempre el girasol germinó siendo heliocéntrico, no por conocimiento interno de lo divino (no era él quien adoraba a Tonatiuh, ni quien pedía sangre en su nombre) sino por sus hormonas vegetales heredadas, generación tras generación, de un primer girasol enamorado, Clitia. La liturgia del girasol no es de origen gnóstico, como he explicado, pero tiene todos los componentes propios de veneraciones o idolatrías. En el rito, el girasol ofrece siempre su cuerpo al astro y se abandona con la esperanza de convertirse no en Clitia sino en Leucótea, la ninfa transformada en diosa del mar. JAJAJAJA! ¡Qué gran confusión! Tantos siglos mirando el sol ha mermado nuestras conexiones sinápticas aunque, en este caso, sólo en un par de letras radica nuestro error. No fue Leucótea la tomada por Helios, no, fue Leucótoe la que amó el dios del Sol y la que fue convertida en planta de incienso después de haber sido enterrada viva por órdenes de su padre. Así que, girasoles del mundo, abandonad vuestras pretensiones de apariencia divina y conformaros con la fragancia que emanará de vuestras cenizas.

geometrías del orden

El arquitecto, en su voluntad de resolver el conflicto entre funcionalidad y arte, opta por simetría y equidistancia como solución. Por funcionalidad, "(...) conveniencia y economía son los medios que debe emplear naturalmente la arquitectura y las fuentes de las que debe extraer sus principios (...) un edificio será tanto menos costoso cuanto más simétrico, más regular y más simple sea (...)" (J. N. Louis Durand, Precis des leçons d'Architecture). Por arte, la equidistancia entre los elementos (ventanas, columnas, arcos, árboles, etc.) facilita el encuentro de esa armonía (equilibrio en las proporciones) tan pregonada por el canon de belleza más estrictamente clásico. Pero ¿y nosotros? ¡Ah! nosotros, la geometría del orden espontáneo. Mantener esas distancias de forma equilibrada para preservar nuestro espacio vital seguro, prudentemente alejado, y hacer de nuestra mirada la avanzadilla furtiva que explora otros mundos. Pretendemos ser equidistantes disfrazando de ecuanimidad nuestros miedos y vergüenzas, nuestra timidez enmascara nuestro deseo y mantenemos el prudente espacio de separación ya sea por inhibición o por rechazo al mal aliento. ¡Ah! nosotros, interesados en el bienestar disponemos inconscientes nuestro orden, somos individualistas integrados de forma natural en ὅλος. JAJAJA! ¡¡¡Somos taoistas!!!